古法秘笈中被篡改的“通天宝窍”
风水名著《地理四十段》（明.李德徵著）首段云：“看地有一大窍。得其窍，头头是道；不得窍，说来说去，总是说梦”。
清代风水明师张九仪认为：若得大窍，见到峦头，如梧桐、芍药枝等，固为美龙，即使见到童、断、石、过、独，亦为美龙。论理气：丙、丁、卯、巽、亥等，固为美龙；即使见到辰、戌、丑、未、乾、坤等亦为美龙。
清代张九仪《地理真传》透露：“但以理气大窍，不敢轻泄。峦头大窍，不妨略露一斑”。奥窍是：“看龙峦头，先看用神。用神起自祖山，则龙结初落；用神起自尽头，则龙结末落；用神起自左右帐角，则龙结分落；用神起自行龙半路，则龙结腰落。把定此窍看龙，龙从何处走闪。合以理气大窍。见用神性火，则龙第一取透土，火来生土，用神为生气；次取透火，火来比火，用神为旺气；再次取透水，水去克火，用神为妻财。见用神性水，则龙第一取透木，水来生木，用神为生气；次取透水，水来比水，用神为旺气；再次取透土，土去克水，用神为妻财”。
“三神应验。生气——发科甲、人丁；旺气——发科贡、丁财；妻财——发财帛。造物祸福之机，任我推移，山川鬼神不得主持”。
《穿山透地真传》中说：凡事得真传，必得真窍，方得真验。就像释迦牟尼佛和老子两位圣人一样，其真传都明明白白写在经典上，只是一般人悟不出其中的诀窍，遂不能入门。现在的堪舆（风水）也是这个道理。
《穿山透地真传》所载风水诗诀：
先识穿山虎，方行透地龙；
浑天开宝镜，金水月相逢。
清代风水明师张九仪认为：“四句二十字，字字金针，乃风水大窍”。
要仔细研悟“先识”、“方行”、“相逢”三个词语，是说“宝镜”中的一串事。全面表述应当是“先识穿山二十四虎，方行放棺透地龙；龙虎浑天开宝镜，窍在金水月相逢”。若人们真正知道镜内相逢之处，则“造化在手（创造化育生长在我掌握之中），任我推移，即山川鬼神亦不得自为主持”。
风水有金木水火土五大局，以火局为例说明：
假如穿得二十四山，此处山头结成火局。若开穴放棺，透地得土龙，是外火来生内土，为生气或食神。相逢得吉，主发科甲、显官、旺人丁；
若开穴放棺，透地得火龙，是外火来助内火，为比肩、旺神。相逢得吉，主发丁、发财，白衣做官（平民做官）；
若开穴放棺，透地得水龙，是内水去克外火，为妻财或奴砂。相逢亦吉，主发财帛、发人丁，为官得厚禄；
若开穴放棺，透地得木龙，是内木出生外火，为泄气或退气。相逢不吉，主退财败家、家道萧条；
若开穴放棺，透地得金龙，是外火来克内金，为煞气或破鬼。相逢大凶，主灭绝，出盗贼、犯命案、杀人或被杀。
为福为祸，总在浑天镜中；穿之透之，造化在我手中。
并在最后总结强调“砂不清，虽得真龙，不能得正穴；即使得正穴，也不能得真向。这是真正的穿透之法，是至理真言也”。
前面论述的是“穿透龙法”，讲的都是“开穴放棺，透地得×龙”等等，最后总结强调的却是“砂不清，虽得真龙，不能得正穴；即使得正穴，也不能得真向......”前后不符，一目了然。
其实，也没错。张先贤以上所述，真是经典正宗的赖公“穿透砂法”，不是穿透龙法。
“先识穿山虎，方行透地龙；浑天开宝镜，金水月相逢”二十字诗决，是宋朝风水大师陈彦绎对赖公天星风水砂法的概括，是关于天星砂法的“穿透秘诀”（末学将其命名为“穿透砂诀”），并不是关于天星龙法的“穿透秘诀”。
真正的赖公天星龙法“穿透秘诀”（末学将其命名为“穿透龙诀”）是：
透地龙是魄，穿山虎是魂；
若将魂就魄，阴鬼化阳神。
魂魄即相就，血脉自相亲；
水是山血脉，定要吉星临。
令人不解的是：为何一代名师张九仪在《穿山透地真传》中把“穿透砂法”和“穿透龙法”混为一谈。是故意为之？还是后人在传承中遗失了“穿透龙法”？是因“天机不可轻泄”之故有意混淆？还是张先贤当时真的是尚未正弄清以“魂魄相就”为原则的“穿透龙法”？
总之，千百年以来，在各种风水书籍文献中，只有关于赖公“穿透砂法”诗诀的记载和论述，没有任何赖公“穿透龙法”诗决的提法。“穿透砂法”诗诀，也多是在关于罗盘的书籍中提到，作为解释罗盘之用，各种释义互相对立、观点分歧，有的甚至是风马牛不相及。
末学在研学、注释赖公仙师《催官经》的过程中，苦苦思索、探寻和推演“天星派风水格龙与立向的关系——龙向秘法”，三年不得其解，但仍坚持不懈。也许是有志者事竟成、苦心人天不负；也许是末学的执着努力感动了上苍和赖公仙师；也许是受赖公仙师和上苍神灵在冥冥中的点化和启发，使末学感而遂通、心有灵犀，悟懂了“净阴净阳密旨”，并发现了流传千年的风水诗决“透地龙是魄，穿山虎是魂；若将魂就魄，阴鬼化阳神。魂魄即相就，血脉自相亲；水是山血脉，定要吉星临”竟是末学苦苦思索和寻觅多年的“赖公龙向秘法”。
其实，“穿透龙法”和“穿透砂法”诗决，并非末学所创。已经在风水界流传了千年以上。只是没有人能悟透其中的玄机奥秘，也没有人把其作为“一等风水的天机秘诀”看待，大家都把它忽视了。它就像一颗埋在泥土中的珍珠、一块混杂在路边石堆中的璞玉，只是缺乏善缘有心之人慧眼识珠，缺乏有恒心的人去苦心孤诣地、执着地思考、研悟、琢磨、寻找和发现罢了。
在“穿透龙诀”湮没、失传千年以后，末学是发现并研悟出其中奥秘和天机的第一人。因为，截至目前，在末学所能查阅和搜集到的风水书籍和文献资料中，还没有像本文一样的、关于天星“龙向关系”（即“穿透龙诀”）相同或类似的论述。
为对应“穿透砂诀”，末学将其命名为“穿透龙诀”。易经风水大师汪德训和徐光塬两位老前辈，提议将此诀命名为“李氏穿透龙诀”，是对千年风水秘笈“穿透龙诀”的肯定，也是对末学研究和发现“穿透龙诀”的溢美鼓励之辞。
再次提醒诸君：“穿透龙法”和“穿透砂法”理法不同、定义概念不同、功用不同，绝不可混淆使用。此诚为风水大窍、天机法门也。
