颠倒五行  葬法逆求

    在三合、三元、玄空、易卦等很多风水门派中都有颠倒五行的说法，    

如“颠颠倒，二十四山有珠宝；顺逆行，二十四山有火坑”、有的称“倒倒颠，二十四山有火坑”。实际上风水中用的更多的是颠倒五行，而不是正五行。

道家丹经云“五行颠倒，大地七宝；五行顺行，法界火坑。”“返还之道，逆运之道也”。古仙云“顺之生人生物，逆之成佛成仙”。道教祖师张三丰曰“顺为凡逆为仙，只在中间颠倒颠”。吴草庐先生说“世间万事俱要顺，惟丹法与葬法要逆。”就是说风水用的是“逆运之道”“颠倒五行”。

现实生活中，周易和命理预测所用的逻辑思维都是“顺行思维”——即正向思维，这无疑是正确的。但风水是“逆运之道”“颠倒五行”。如果用周易和命理预测的思维方法去研习风水，必然是南辕北辙、错误百出、不得要领。

比如，很多用周易和命理的思维方法去研究风水的人，会认为“峦头形势，理也；天星方位，谬也。子午正针，理也；壬子丙午缝针，妄也。正五行，理也；赖公、洪范、八卦诸家五行，诞也”。但在长期的风水应用中却从未应验或极少应验，甚至得到很多因果报应，于是开始对自己使用的正五行、罗盘正针和峦头形势产生怀疑、甚至不知道如何去看风水了。

用周易和命理的思维方法去“预测风水”是可以的，但做风水与测风水是两个根本完全不同的事情。现实社会和生活中，常常遇到这样的情况：有的风水师把阳宅或阴宅的风水算得很准，有的甚至不用到阴宅和阳宅的现场去，也能把风水算的很准，看似很神奇。不少人相信“这样的风水师肯定能调理风水吉凶祸福”，花重金聘其调理风水后，却百无一应，甚至更差。其实，就像医学上的X光、CT、血检化验等技术手段能准确测出疾病一样，用这种方法来治病，即使做100次X光、CT、抽一桶血液化验也一点不能治病，因为测病与治病的学理不同。同样，算风水与正宗造作风水是两回事，二者学理有本质不同，用算风水的先生来做风水，其结果可想而知。

算风水也叫风水预测，方法很多，精于八字、六爻、奇门的算命先生都能做到不去阳宅或阴宅现场就把风水算得很准。专门算风水的方法和学问也很多，风水经典《俯察》记载“覆坟经、浮沙断、入门断、望宅断、望龙断、隔山照、搜鬼经、通玄鬼灵经等，俱能一时测算风水祸福，而与龙穴根本无关焉，皆非风水正道也”。明代风水名著《地理人子须知》有专门一章论述算风水之谬，尖锐指出算风水者是“野师巫俗、险邪小辈,其诡伪可鄙、乃江湖术士....非风水正道也”还提醒“使之立宅则生者不得安其居，使之作冢则死者不得安其葬.....善断坟者必谬于葬，以断坟下穴则穴必败，以下穴断坟则断不验.....”。

风水、特别是阴宅风水解决的是人生命运“根”与“源”的问题，打个比方，“顺藤摸瓜”解决的是“预测”与“结果”的事，“逆藤寻根”解决的才是风水本源的事。

用顺的思维方法来理解形势、正针、正五行，看起来好像是正确的，岂知其似是实非，足以惑人哉！

末学查验众多古籍名墓，都是颠倒即逆，果与世间法不合，始大省悟。举例说明“颠倒即逆”在风水中的应用：地理之所谓逆者，盖无往而不然，不但逆水之龙局已也。如众大取其小，众小取其大；众高取其低，众低取其高；及众长取短，众短取长；硬来下软，软来下硬；直则扦曲，曲则扦直；宽处要窄，窄处要宽；横来直受，直者横受；石山土穴，土山石穴；雄取其雌，雌取其雄；饥取其饱，饱取其饥；斜则扦正，正则扦斜；坦中取突，突则取窝；圆取其尖，尖取其圆；缓取急处，急取缓处；强来取弱，弱来取强；老处求嫩，嫩处求老；山多处要水，水多处要山；舒旷处要紧夹，紧夹处要舒旷；阴来阳受，阳来阴受；有气要扦无气，无龙须下有龙；刚取其柔，柔取其刚；浮取其沈，沉取其浮；来者不宜太逼，去者须要回头；山本静势求动处，水本动妙在静中；龙从左来穴居其右，龙从右来穴居其左。

凡此皆所谓逆也，即所谓颠倒之说也。

智者察之，思过半矣。