赖布衣《催官经》《穿透龙诀》大揭秘
旷世绝学 风水界共认的“一等风水”——天星催官风水

天星风水
旷世绝学 尽显天机 改命换运 应验如神
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怎样学风水

摘要:

     ★风水门派众多,哪种Z好?

      学到真正的好风水是一种缘分和造化

      夏虫不可以语冰,真理往往掌握在少数人手里  

      大道至简,真正的好风水学起来并不难

      弘扬风水正法,分享先圣绝学

      莫把风水预测当风水

 

 第一篇:

风水门派众多,哪种Z好?

   

     1、研习风水者遇到的第一个难题和困惑就是弄不清什么是Z好的风水

    千年风水发展至今,曾先后出现过几十上百种风水门派,虽然百花齐放,却也聚讼纷纷、争议不绝,很多门派已大浪淘沙被历史淘汰。流传下来的三合、三元、玄空、八宅、九星、龙门八局、洪范砂水、易卦风水、摇鞭断宅、金锁玉关、命理风水、透地奇门等风水门派百家争鸣,虽各有长处、优点和精华,但仍不够全面、完整和准确,或多或少存在一些缺陷、甚至是错误和糟粕。有的只是反映了风水学的一个部分或一个侧面,或真或伪、亦偏亦正、良莠不齐,在实际应用中效果不够理想或多无应验。譬如摇鞭断宅、八卦风水、命理五行风水、金锁玉关、透地奇门、外应通玄等只不过是一种风水预测术,根本不具备完整的理论和操作体系,且不符合“葬乘生气”的风水宗旨,绝对不是真正意义上的风水地理。

现在社会上、网络上教风水的学习班很多,鱼目混珠、良莠并存,都言称本门风水是Z好的,甚至杜撰出所谓的“中国Z好风水师排行榜”等。有的很善于包装宣传,把自己包装成学者、教授、或风水祖师杨、曾、廖、赖的某代传人、掌门,移花接木地编造上很多所谓的“成功案例”等等,足以惑世迷众。广大风水爱好者、特别是初学者没有分辨能力,难以辨识风水门派的真假好坏,难免误入歧途。  

2、用“实践验证”的方法鉴别风水好坏,说起来简单做起来很难

    实践是检验真理的唯一标准。理论指导实践,实践验证理论。这些道理说起来简单,实际做起来很难。

    如果每一个要学风水的人都用这种“试错法”去学习风水,就必须把十几个门派的风水都学一遍,然后再去一一验证一遍。这样做,肯定能比较出各种风水的优劣、分辨出各种风水的好坏。但也肯定会经历漫长的时间,并可能会付出很高的成本和很惨痛的代价。Z终结果可能是仍未学到真正的风水。

    有人五花八门学了一辈子风水也未得风水正法,用貌正实谬、自以为是的风水理论去寻龙点穴得到的却是“富贵未至,灾祸先来”的果报;有人花费很多时间精力和钱财学了很多种风水,却感觉各种风水理论之间互相矛盾,不知到底谁对谁错,越学越糊涂,甚至产生疑心;有人轻信所谓大师的虚假名头和宣传说辞,费巨资学了自认为老子第一、天下无敌的“风水秘诀”,用起来也没有多少准头和效果,有时甚至带来害人又害己的因果;有的学了三五种风水,自以为“修成了正果”,其实就是井底之蛙、夜郎自大、无知无畏,为人为己调理风水百无一应。还有人自作聪明、硬生生地把各派“精华”糅合在一起,比如定局立向用三合理论、水法用龙门八局或辅星翻卦理论、拨砂用玄空断语等,美其名曰“汲取各派精华”,诸不知是牛头鱼尾、断肢接木、油水混杂,各种方法之间因理论体系不同,根本不能“兼容”。只是一种大杂烩,根本不成体系。使用效果更是无从谈起。

    仔细留心观察我们周围的风水师,很多因未得风水正法,造成了把别人和自己家的风水做坏、做败、甚至做绝的悲剧。这样的例子比比皆是。

    3、很多人发现自己用的风水有问题,却很难找到正确法门

    实践能验证理论的正确性。用正确理论指导的实践必然得出好的成功的结果。用错误理论指导的实践必然得出坏的失败的结果。很多人走了很多弯路、浪费不少时间精力和钱财学习了多种风水后,实践应用中效果并不好。断事对错无定,效果吉凶无准,达不到传说中的那种“断验吉凶、犹如亲见,改命换运、应验如神”的神奇效果。用“实践检验真理”的方法来分析,这样的风水理论肯定是不正确,或不全面、有缺陷的。

    很多有思想、悟性高的人开始怀疑是理论方面出现了问题,但却苦苦找不到正确的法门;那些没有思想、不善觉悟的人就认为是自己悟性不高,未能悟透风水天机,开始对风水失去信心;可悲的是,有不少人已经发现自己用的风水有问题,却放弃了对风水真理的追求和风水道德的坚守,迫于生计,用自己也不自信的风水去赚钱谋生,造成很多不好的风水因果。

   4、没有比较,就分不出高低,Z好的办法就是把各派风水都学习、验证、比较一遍

    末学愚钝,为求风水正法,末学走了二十多年弯路。游学问道,北上南下拜访名师逾百,跋山涉水查验茔宅过千。先后学习了八宅、过路阴阳、呼形喝象、地理五诀、杨公三合、大小玄空、三元地理、龙门八局、摇鞭断宅、九星飞泊、透地奇门、洪范砂水、辅星翻卦、命理风水、八卦风水、风水外应等十几种风水。也感觉收获和提高很大,但在实践应用中仍是时准时误、此是彼非、应验度不高。Z后,末学开始研究享誉“一等风水”美名的赖布衣天星风水和Z神秘风水理论典籍《青囊经》,用功三年,难破奥窍。后另辟蹊径,从研究罗盘的形成发展及每一层的学理用途入手,去融汇各派风水理论。发现很多罗盘存在错误,严重影响了风水应用和操作准确度。决心不畏繁缛艰难,理清关系、去伪存真、修错纠正、重新按正确的风水学理画制罗盘新图。在创制新罗盘中,逐渐将十几种风水门派精华融会贯通为一体。在罗盘大图上排布龙、穴、砂、水全图和演示风水阵法时,顿生灵悟,犹如神助,终于一朝悟透《青囊经》之通天化机和星斗风水“净阴净阳秘旨”“魂魄相就心法”“龙向秘诀”“穿透砂法”等浑天机窍。一经实用验证,便能站立宅茔断验吉凶成败,准确如同亲见。调理风水,能做到大地大发、小地小发;富贵丁财、发科发贵,可做到造化在手,任我推移。此可谓是破茧成蝶、吹尽黄沙始见金、“听千曲而后晓声,观千剑而后识器”。

    没有比较,就分不出高低。毛泽东说“要想知道梨子的滋味就要亲口尝一尝”。南怀瑾贤师说“一种事物、一个东西、一件事情,你没有亲身经验过,研究过过,就随便下个肯定或否定的结论,都是迷信”。很多风水大师和风水门派都号称本门风水是“Z好的梨子”。研习风水者只有亲口尝一尝各派“风水的梨子”才能真正知道其中的滋味,才能真正分辨出谁是Z好的风水。

实践出真知。窃以为这种“试错式”的实践验证法,尽管很笨,但却是Z实际、Z有效、Z权威、Z有说服力的。末学根据对十几个风水门派的研究、验证和对比,特别是近几年对天星风水的大量成功的实践验证(详细请阅读《什么是Z好的风水?四大风水祖师“杨、曾、廖、赖”谁的风水造就Z高?》一文),得出的结论与古谚所云“一等风水观星斗,二等风水看水口,三等风水拿着罗盘满山走”是一致的——那就是赖布衣天星风水。

 

第二篇:

学到真正的好风水是一种缘分和造化

 

    中国的佛家和道家都讲究因果、缘分和造化。都把对错看得非常超脱。《金刚经》云“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来”。有一个故事说,某学者去西藏考察旅游,在拜访活佛确吉杰布时说“一路上曾遇到过很多假活佛”。确吉杰布回答说:“活佛本无真假,遇到什么样的活佛,都是施主的因果业力所致”。

    由此推想开来,一个人学到什么风水、或结缘什么风水,学到的是真风水还是假风水、好风水还是不好的风水,也是讲究因果、缘分和造化的,也是自己的因果和业力所致。正所谓不经风雨,怎见彩虹;不经艰难困苦,何能玉汝于成。

    末学在探寻和推演“魂魄相就心法”和“龙向秘诀”时,三年不得其解。甲午年春,在拜谒黉山老君庙时曾祈求降灵赐慧,助我悟透风水天机,并发愿学会风水正法后,造福就贫,利益福德孝善之家。也许是有志者事竟成、苦心人天不负;也许是末学的执着努力感动了上苍神灵和赖公仙师;也许是受赖公仙师和上苍神灵在冥冥中的点化和启发,使末学在三个月后感而遂通、心有灵犀,终于悟懂了“净阴净阳密旨”“魂魄相就心法”和“龙向秘诀”。

      在“魂魄相就心法”和“龙向秘诀”湮没、失传千年以后,末学是发现并研悟出其中奥秘和天机的第一人。截至目前,在末学所能查阅和搜集到的风水书籍和文献资料中,还没有系统完整的关于“魂魄相就心法”和“龙向秘诀”相同或类似的论述。末学有幸结缘赖公星斗风水,并悟得风水正法之万一,亦是一种缘分和造化。

    读者诸君若有缘读完此文,是否亦有“心有灵犀”之感呢?

 

第三篇:

夏虫不可以语冰,真理往往掌握在少数人手里

 

    《庄子﹒秋水》曰:“夏虫不可以语冰,井蛙不可以语于海,凡夫不可以语道”。大意是不能和井里面生活的青蛙说大海是什么样的,因为它受空间限制自己不了解;不能和生命只有一个季节(夏生夏死)的小虫子说冰是什么样的,因为它受限制于时令而不能理解;不能和孤陋寡闻的人谈论“道”,因为他受见识的限制而不能理解。列宁说:真理往往掌握在少数人手里。

    丙申孟冬,末学应邀到著名风水大师临沂×××老先生举办的高级风水培训班访学时,向先生赠送了自己创制的《德易阁罗盘》挂图,图下方印有“穿透砂诀”,老先生与其Z得意的关门弟子×××,对诗诀中的“金水月相逢”一句,提出了质疑,认为“金水月相逢”是错误的,并提出应将此句纠正为“金水日月逢”。末学解释说明此诗诀摘自《钦定罗盘透解》,且认真校对无误。先生与其弟子却言之凿凿地说“我们都有《钦定罗盘透解》这本书,书上印的绝对是‘金水日月逢’,你看的肯定是盗版书”。末学无语!他们根本不知道,“透地奇门”中称为“四吉”的“金水日月”与“透地砂法”中的“金水月相逢”根本就是风马牛不相及的两种理论和概念。

    在学术交流中谈到星斗风水“向要净阴净阳依水所立”原则时,老先生的弟子们向末学提出了强烈异议和诘问、甚至嘲笑“净阴净阳”荒谬至极,气氛非常尴尬。“夏虫不可以语冰”。他们多年来用的都是“三合四大水口局”立向的风水,怎能理解葬乘生气、“龙向净阴净阳依水所立”的大道至理。

    有个故事说,孔子的学生子贡遇到一个穿绿衣服的人问:一年有几个季节?子贡说一年有四个季节。绿衣人说:不对,一年有三个季节。二人争执不下,找到孔子那里。孔子说一年有三个季节。绿衣人走后,子贡生气地问孔子:一年明明有四个季节,您为什么说三个?孔子说:他是一个蚂蚱,哪见过冬天,你跟他争论有什么价值。

    末学觉得,老先生也是知名度很高的风水名师,师德高尚、风水易学造诣深厚,可能只是没有机缘在天星风水方面进行深入研究,不知道宋朝辜托长老(又称静道和尚)在风水名著《入地眼全书》中反复申明的“向要净阴净阳依水所立”的风水原则,故有此误。可以理解和宽慰的是,大音希声的一等风水——天星风水,相比于社会上泛滥成灾的二三流风水术,知道的人确实很少。况且关键的“龙向秘法”(穿透龙诀)失传千年,故出现上述是非颠倒、贻笑大方的情况,亦不足为奇。难怪风水名作《堪兴宗旨》一文感慨:“夫何(为何)谢子期者,定释四书,执其偏见,辟废天星。篁墩(地名)程公不察,首叙雄文,一倡群和,流毒海宇,深可悯恻。因尝慨夫此理之在天地,本无显晦”。“但自秦汉以来,每数百年始得一人,上明天道,下察民故,依经循法,为天下建邦立家,能使衰者振,仆者植,淹塞者达,响应神速,如呼谷中。然皆不数十年,其人亡则其术泯,书亦散逸不复见。民无所适从,大事皆委之时师,往往有遗憾焉。岂祸福予夺之柄,默有攸司?即不然,何哲人之生不数,虽缙绅君子,尚不知有堪舆之正学,况其下乎”?

    

第四篇:

大道至简  真正的好风水学起来并不难

 

    大道至简。真传一句话,假传万卷书。“天星风水”的关键在于明白“净阴净阳密旨”和“贵阴贱阳”之理,掌握“穿山龙诀”之“魂魄相就玄机”,通晓“穿透砂诀”原理和“挨星秘法”。有一定风水基础者,只要在培训中弄懂“天星风水”学理后,将百字秘诀熟记在心,即可迅速达到风水断事如同亲见、调理风水灵验无比的程度。有扎实风水理论和实践功底者,三五天之内即可保证实现质的提升和飞跃,达到“一等风水”之“造福救贫、断验如神;改命换运、灵验无比;造化在手、任我推移;山川鬼神亦不得自为主持”的神奇境界。

    末学在悟透风水天机后,豁然开朗,觉得过去无比神秘玄妙的风水,其实很简单。无非是形势龙穴、净阴净阳、魂魄相救、穿山透地几首诗诀罢了。有风水功底的聪慧之士,可一点既通,“朝闻道,夕可致用也”。这难道不是《道德经》倡导的“大道至简,悟在天成”的至高境界吗?

    《道德经》云“万物之始,大道至简”。“道”在中国哲学中表示“终极真理”。“大道至简”是指大道理(基本原理、方法规律和真理)是极其简单的,简单到一两句话就能说明白,正所谓“真传一句话,假传万卷书”。

    《易经.系辞》云“乾以易知,坤以简能。易则易知,简则易从......易简,而天下之理得矣”。是言乾卦的特征是“易”,坤卦的特征是“简”。人如果能效法乾之易、坤之简,则“易知”“易从”、“而天下之理得矣”。可见,“易简”之理,亦是真正的天星风水法门和至高境界。

    反观某些二三流风水,从源头理论就不对,本身就学理不通、难圆其说、自相矛盾。以其昏昏,何能使人昭昭?必然是使后学者感到玄之又玄、如坠云雾、越学越迷。这样的风水,学则望而却步,用则误人更甚。

   

第五篇:

弘扬风水正法  分享先圣绝学

    

    先贤赖布衣根据《青囊经》创制星斗风水,用如椽巨笔写就万世风水经典《催官篇》。“用天象地形之相挨,峦头理气之配合,以定穴位之所在,乃阴阳天成之化机”。阴阳二宅均可施用,丁财贵寿信手拈来。达到了 “福祸造化在手,任我推移,山川鬼神亦不得自为主持”之神奇境界。清朝名臣纪晓岚在编纂《四库全书》风水卷,上呈乾隆皇帝的奏章中对天星风水大加推崇,说“赖氏《催官》四卷于阴阳五行、生克制化,实能言之成理,造福救贫应验颇多”。编纂《四库全书》的工部尚书徐元正、武英殿大学士尹灵川皆感叹“‘净阴净阳’‘穿山透地’之法,泄尽浑天机窍,包括全部看地意蕴....布建宅茔、富贵有凭,勘验旧地、如同亲见”、“举古来地仙诸书与《催官》比,皆浮言虚语,如同废纸矣”。

    “净阴净阳密旨”及由此得出的“穿山透地”秘诀,可通天地之机。自问世后,历来都是入室弟子密传,凡研习风水堪舆者无不以知此秘诀为荣,故被风水业者视为一字值万金的“风水黄金策”。历代星斗风水传人都谨遵祖师遗旨,多隐于世外、不慕功名,心传口授,将此绝世秘法薪火相传。

    无数风水爱好者,无时不刻都在关注“星斗风水”的信息,寄望能寻找到赖仙一脉的宗匠。以聆听到赖仙一门的风水经义为人生之幸。无奈星斗风水学理精微玄妙,净阴净阳含天地化机,穿透秘诀藏河洛神数、魂魄相就乃众妙之门,又加之古经文奥深幽涩如读天书、天星名目繁杂无人能识,使其成为风水界的一个神话传说。故,星斗风水,通达者寥寥。

    为传承弘扬风水正法,末学愿与善缘贤德之士共享先圣绝学,合力弘扬国学文化,使星斗风水之旷世神术,教化众生知因果行孝善、彰显济世救贫之功。

末学不才,愿以星斗风水抛砖引玉,以浅陋之学与天下风水同道交流切磋、煮酒论剑,共同促进风水文化发展提高。

 

第六篇:

莫把风水预测当风水

 

    现实社会和生活中,常常遇到这样的情况:有的风水师把阳宅或阴宅的风水算得很准,有的甚至不用到阴宅和阳宅的现场去,也能把风水算的很准,看似很神奇。不少人相信“这样的风水师肯定能调理风水吉凶祸福”,花重金聘其调理风水后,却百无一应,甚至更差。

其实,就像医学上的X光、CT、血检化验等技术手段能准确测出疾病一样,用这种方法来治病,即使做100次X光、CT、抽一桶血液化验也一点不能治病,因为测病与治病的学理不同。同样,算风水与正宗造作风水是两回事,二者学理有本质不同,用算风水的先生来做风水,其结果可想而知。

    算风水也叫风水预测,方法很多,精于八字、六爻、奇门的算命先生都能做到不去阳宅或阴宅现场就把风水算得很准。专门算风水的方法和学问在风水经典《俯察》中有精辟论述“覆坟经、浮沙断、入门断、望宅断、望龙断、隔山照、搜鬼经、通玄鬼灵经等,俱能一时测算风水祸福,而与龙穴根本无关焉,皆非风水正道也”。明代风水名著《地理人子须知》有专门一章论述算风水之谬,尖锐指出算风水者是“野师巫俗、险邪小辈,其诡伪可鄙、乃江湖术士....非风水正道也”还提醒“使之立宅则生者不得安其居,使之作冢则死者不得安其葬.....善断坟者必谬于葬,以断坟下穴则穴必败,以下穴断坟则断不验.....”。

    客观公正地讲,算风水虽不是风水的目的和本质,但也是风水分析的一个辅助手段,是风水学的一个分支。某些方面、有些时候甚至有很高的“市场价值”,比如,在某些场合掐指一算,把风水情况和吉凶祸福说的很准,会打消人们对风水的疑虑和不信任,迅速取得对方信任。 

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